Conscience RasTa

Concert prévu le 12 juin à Paris : Jah Cure, Luciano, Beres Hammond.

Après le Reggae Film Festival, voici un deuxième festival du film, africain cette fois-ci, et à Paris pour ne rien gâcher !
La Cinémathèque française organise depuis le mois de janvier et jusqu'au 17 mars une série de projections retraçant l'histoire du cinéma africain depuis la décolonisation jusqu'à nos jours : Africamania. La programmation restant à venir est disponible ICI.

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L'exposition sur cette famille de photographes arméniens ayant été au service de Sa Majesté Qädamawi Haylé Sellassié est terminée depuis le 2 septembre dernier, mais il reste photos ou vidéo à voir en ligne.

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Samedi 13 octobre, Action contre la Faim organise une Journée mondiale de l'Alimentation.
20 villes françaises sont concernées : Paris, Marseille, Lyon, Nantes, Rennes, Strasbourg, Lille, Rouen, Tours, Bordeaux, Toulouse, Nancy, Cherbourg, Montauban, Bastia, Montpellier, Ajaccio, Clermont Ferrand, Nice, Brest.

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Chant Rastafari name on 16 hamlé 1999

Grande célébration de l'avènement de notre divine Majesté
ግርማዊ ፡ ቀዳማዊ ፡ ኃይለ ፡ ሥላሴ ፡
ሞአ ፡ አንበሳ ፡ ዘእምነገደ ፡ ይሁዳ ፡
ንጉሠ ፡ ነገሥት ፡ ዘኢትዮጵያ ፡
ሥዩመ ፡ እግዚአብሔር ።

Bois de Vincennes
Du samedi 21 juillet à 21h00
au dimanche 22 juillet à 15h00

Téléchargez les documents mis à disposition ci-dessous pour en savoir davantage.

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Elle était là. Si si, elle était là la montre dont I-man parlais il y a un peu plus d'un mois. La montre de Ras Tafari.

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Deux ans après une polémique d'ampleur nationale (du moins dans les médias) qui avait entraîné l'annulation de concerts de Capleton et de Sizzla en France, le DJ d'August Town revient à Paname (Elysée Montmartre le 17 juin) pour le plus grand plaisir d'InI !

A signaler également The Abyssinians, Macka B et Lutan Fyah, même scène parisienne, le 13 mai.

"Je les entend dire", à l'instar de Typical Féfé, qu'ils veulent condamner Paris et Saint-Denis en raison de leur soutien à la cause de de Mumia Abu Jamal, militant des Black Panthers dans sa jeunesse, puis journaliste, emprisonné et condamné à mort depuis le 3 juillet 1982 pour le meurtre d'un policier blanc. Ainsi, une délégation de la ville et de la police de Philadelphie annonce sa venue à Paris pour exiger le retrait de la Citoyenneté d’Honneur décernée à Mumia. De même, la rue Mumia Abu Jamal de Saint-Denis (93) est remise en question par les autorités de Philadelphie...
Mais que peut-on attendre d'une nation qui a légalisé tout récemment la torture afin de "lutter contre le terrorisme" ?

Rassemblement tous les mercredis de 18h30 à 20h
à l'angle de la Place de la Concorde et de la rue de Rivoli

Rassemblement mercredi 29 novembre devant l'Hôtel de Ville de Paris à 18 heures

A lire :
Collectif unitaire national de soutien
Dossier du Monde diplomatique

Samedi 28 octobre est organisé au siège de l'Unesco à Paris le salon Livres d'Afrique
Au programme : "des expositions, des cafés littéraires et des conférences" qui "permettront de découvrir l’histoire, les thèmes et les auteurs africains". Egalement, pour les youth (et les plus vieux !), des ateliers conteurs et BD.
Extrait du dossier de presse :
Binda Ngazolo présentera un spectacle de 60 minutes dans une démarche qui présentera la richesse des longues nuits de veillée africaines rythmées par le conte, principal outil de transmission des traditions et coutumes en Afrique avant la colonisation

Cliquez ici pour télécharger le programme complet du salon (PDF)

A lire : Interview de Jean-Paul Mvogo, président de Livres d’Afrique, sur le site Afrikara.com

Pavillon de l'AOF à l'exposition coloniale de Marseille en 1924.

Aminata Traoré, comme d'autres, expriment depuis plusieurs mois, et en particulier ces jours-ci, sa colère. Dans une tribune du journal L'Humanité (30 juin 2006), elle met en évidence le paradoxe qui existe aujourd'hui dans les pays riches, au premier rang desquels la France.
En effet, alors que la classe politique (Chirac en tête) se félicite de l'ouverture du musée du Quai Branly (qui possède beaucoup d'objets éthiopiens - près de 3400 - dont deux médailles remises par Tafari à un représentant français à Addis dans les années 1920, Maurice de Coppet), accueillant des objets d'art de tous les continents autres que l'Europe, le Parlement a voté en mai dernier une loi remettant profondément en cause les droits de l'Homme dans ce pays (voir mon article précédent). Cette loi interdit aux héritiers mêmes de ce patrimoine culturel et artistique d'y avoir accès... pour cause d'immigration choisie, selon la formule de Sarkozy.

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Teddy Afro, ቴዲ አፍሮ, chanteur extraordinairement populaire en Ethiopie de par ses prises de position et son talent, est, depuis plusieurs mois, forcé à l'exil. Réfugié au Etats-Unis, il nous fait l'honneur d'une visite à Paris le vendredi 2 juin 2006.
L'information est fraîchement tirée des Nouvelles d'Addis !

Mon "report" sur JAHSound.net

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La République a enfin daigné commémorer un fait historique qui n'est pas à son avantage... quoique. Ce qui est commémoré, ce ne sont pas les 400 ans d'esclavage liés à la traite transatlantique, mais bien "les abolitions", selon le mot du président français, faisant référence aux moments de l'histoire française lors desquels on mit fin à la soumission de l'homme par l'homme (ou lorsque l'on tenta de le faire).
Première occasion : le 4 février 1794 (16 pluviôse an II), lorsque les députés de la Convention décidèrent d'abolir "l’esclavage des nègres dans les colonies". L'application de l'article premier de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, selon lequel "tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits", avait quand même pris près de quatre ans... après, de la déclaration de principes à la réalité... si les habitants de Saint-Domingue, de la Guadeloupe et de la Guyane ont pu connaître une amélioration véritable, il est avéré qu'à la Réunion, en Martinique, à Sainte-Lucie et à Tobago, l'esclavage est resté en vigueur.

Arrive Bonaparte, qui souhaite mettre un terme à la Révolution. Dans les colonies, il prend en compte les intérêts économiques de la bourgeoisie antillaise, dont sa femme Joséphine était issue, qui fondait son enrichissement sur l'exploitation d'une main-d'oeuvre servile, et rétablit l'esclavage entre 1801 et 1802 selon les territoires. Bonaparte va même plus loin : il interdit les mariages mixtes ainsi que l’entrée en France des "gens de couleur".
Le mouvement abolitionniste se développe pourtant au même moment : la traite est la première visée, et est abolie en 1815. Cependant l'esclavage domestique persiste dans les colonies occidentales, ainsi qu'en Amérique du Sud jusque dans les années 1820 environ. En 1833, les Anglais y mettent fin (au profit d'un autre système pas beaucoup moins criticable... "l'apprentissage"). En France, c'est la II^ème République qui prend finalement la décision d'y mettre un terme. Victor Schoelcher, président de la commission d'abolition de l'esclavage, proposa le décret qui fut adopté le 27 avril 1848. Il est évident que la situation mit du temps à évoluer réellement, et commémorer "les abolitions" de l'esclavage ne doit pas libérer la conscience nationale d'un travail de mémoire sur l'esclavage lui-même, ceux qui l'ont organisé, ceux qui l'ont subi et surmonté. Surtout, il faut réfléchir à la forme nouvelle qu'il prit après 1848 : la colonisation.

Liens : Sur les abolitions françaises
Chronologie détaillée
Documents sur l'esclavage

Ajout du 12 mai 2006
Des photos des lieux de commémoration le 10 mai à Paris

Résister.
Ce mot est-il encore compris ? Refuser de croire que ce qui arrive est dû à la fatalité, qu' "on n'y peut rien", que c'est "inéluctable".

Résistez.

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La police a évacué les occupants entrés en nombre hier dans la fac: jets de lacrymo, matraquages dans la cour, sous les yeux de la statue de Victor Hugo... grâce à l'autorisation du recteur, et l'assentiment de Jean-Robert Pitte, président de l'université, géographe que je croyais estimable mais que je conchie désormais.
Des photos de l'occupation ==> Perspikace

La presse en parle :
Le Monde
Libération

Photo : AFP/Liberation.fr